povratak odlikaša
U ritmu petice
Blog
srijeda, svibanj 7, 2008

Kako tumačiti i čitati kartu rasporeda graha, bhava i rašija? Ta karta je nalik nekom tekstu, elektro shemi ili čak fotografiji. Tko će što vidjeti u njoj ovisi prije svega o promatraču, njegovim sposobnostima i analitičnosti. S jedne strane tumačenje je vještina koja se uči-ipak trebate znati i neke tehničke detalje, a s druge strane je dar koji se stječe uvidima. Ta druga strana tumačenja govori nam o poznvanjju načela koji stoje iza rasporeda energija prikazanih kartom.
Čitao sam neke autore koji po mom mišljenju polaze iz pogrešnih premisa. Miješaju se osobine pojedinih graha i miješa se trokut djelovanja: subjekt-objekt-djelovanje. Tumačenje nije jednostavna kombinacija značenja pojedinih rašija, graha i bhava nego tu treba vidjeti tko igra koju ulogu.
Ono što je spomenuto u Vedama treba ponoviti. Jyotish nije ništa drugo nego praktična upotreba vedskog znanja-alat, inženjering. Kao što je inženjer nestručan bez poznavanja matematike i fizike tako je i tumač Jyotisha amater bez poznavanja načela Veda. A Vede uče o smislu života. Stoga, Vede su tumačene na mnoštvo načina, mnoštvo škola filozofije se razvilo oko izvornog učenja a shodno tome imamo i mnoštvo škola Jyotisha.
Vratimo se izvornim Vedama, prvoj knjizi, Rg Vedi. Ona govori da Raši spoznaje Bhavu. Raši-kozmički princip se ulijeva u Bhavu-aspekt života kroz Grahu. Graha je žica koja spaja izvor i trošilo.
Ujedno je i struja koja teče između izvora i trošila. Čisti dinamički princip koji nam govori kako se makrokozmos očituje u mikrokozmosu. Svako djelovanje se dijeli u devet etapa koje su predočene Grahama ili planetama:


Sunce -  jastvo, predstavlja subjekt djelovanja u mikrokozmosu. Znak u kojem je Sunce oživljava i počinje spoznavanje kuće u kojoj se nalazi

Mjesec – svijest, polje očitovanja, um, duh, predstavlja „prostor“ kroz koji će se Sunce očitovati. Znak u kojem je Mjesec označava  materijal kojim će se izgraditi cesta(kuća) kojom će se voziti automobil(jastvo)

Mars – snaga i energija za očitovanje, u analogiji s automobilom predstavlja gorivo.

Rahu – žudnja, volja za djelovanjem-motor

Jupiter – vodič, učitelj, upravljački sustav-volan s kotačima

Saturn -  sam vozač, Saturn je „drugo“ jastvo, onaj transcendentni dio u nama koji se očituje, materijal od kojeg je građeno jastvo. Stoga, kad se Saturn nađe u prvoj kući zna pomutiti um, jer osoba ima dojam o dva ja, gubi se inteligencija. Saturn je svjedok djelovanja, i znak u kojem se Saturn nalazi govori kakvi su naši korijeni, iz kojeg temelja rastemo i u kojem smjeru.

Merkur – inteligencija djelovanja, u analogiji s automobilom predstavlja način vožnje, biranje smjera kretanja do cilja

Ketu – ostvarenje sklada protoka između nutrine i vanjštine, rušenje svih prepreka koje stoje na putu. Loše osobine u kojem je Ketu bit će uništavane s ciljem postizanja osobine kuće u kojoj se nalaze.

Venera – konačno očitovanje nutrine kroz vanjštinu, blještavilo....govori nam kakav će sjaj imati neko djelovanje u okolini.


Kroz ova osnovna razmatranja o Jyotishu postavio sam si temelje na kojima ću graditi daljnje razumijevanje te materije....Ima tu još finesa za učiti, za razraditi cijeli sustav...bumo videli dokle ću ići....

sknezev @ 12:56 |Komentiraj | Komentari: 2 | Prikaži komentare
četvrtak, svibanj 1, 2008
Yajnavalkya u Brihadaranyaka Upanishadi izjavljuje da kada sva svjetla minu, ostaje samo svijetlo unutarnjeg Sebstva koje vodi čovjeka kroz misli, govor i djelovanje. Stoga se riječ Jyotish odnosi na svijetlo svih svjetala, na svijetlo svjesnosti samog Sebstva. Jyotish je predvorje Veda koje su strukturirana dinamika svjesnosti izražena kroz stihove a koja stoji iza sveg postojanja.
Budući da je Jyotish važan dio Veda koji nam pomaže da ih razumijemo trebali bismo naći srž Jyotisha u Rg Vedi. Rg Veda se sastoji od deset poglavlja zvanih mandale. Svo znanje deset mandala je sažeto u prvoj mandali koja se sastoji od 192 himne. Nadalje, znanje se koncetrira u prvoj himni koja se sastoji od devet stihova, pa u prvom stihu koji se sastoji od devet riječi. Sažimanje znanja ide dalje do prve riječi, sve do prvog slova A. U slovu A je svo znanje, dalje slijede U i M. Tako da je riječju Aum obuhvaćeno svo znanje Veda.
 Kako Vede predstavljaju zakone postojanja, tako i devet graha predstavlja devet temeljnih principa prirode. Je li slučajnost što prvi stih Veda se sastoji od devet riječi? Nipošto! No koja je onda veza između devet riječi prvoga stiha Veda i devet graha Jyotisha.?
Prvi stih glasi: "Agnim ile purohitam yagyasya devam ritvijam hotaram ratna dhatamam." (Rg Veda 1.1.1)
Ostatak teksta na engleskom jeziku pročitajte na: http://www.selfrealisation.net/VedicAstrology/jyorik.htm
Ono što je ovdje zgodno primjetiti jest način na koji je znanje u Vedama strukturirano. Vidimo da jedan oblik proizlazi iz drugog, koji je u tom prethodnom obliku sadržan u sjemenskom obliku. To je nalik rastu biljke iz  sjemenke. Planete ili grahe u Jyotishu u stvari predstavljaju razvoj djelovanja, dinamiku događanja od početka  djelovanja koje je predstavljeno Suncem sve do potpunog očitovanja u vanjskom svijetu preko Venere. Budući da Sunce predstvalja Agni, vatru unutarnjeg Sebstva očito je da se cilj postojanja postiže pronošenjem te vatre u svijet. Možda otuda potječu legende o Prometeju ili o pronošenju olimpijske vatre s Olimpa, planine bogova. Znakovito je pritom da je riječ Agnim najčešća riječ u Vedama, i da ona izvorno predstavlja Znanje. Značaj te riječi po ljudsku svijest vidi se po tome kako je ta sanskrtska riječ utjecala na formiranje riječi za vatru u drugim jezicima: latinski ignis, engleski ignition, ruski ogon, hrvatski oganj....
sknezev @ 09:38 |Komentiraj | Komentari: 1 | Prikaži komentare
nedjelja, travanj 27, 2008
Prije nego krenem na razmatranje dinamičkih principa u Jyotishu koji se predstavljeni grahama, samo da se nadovežem na prethodna dva teksta o Jyotishu. Kao što ste mogli uočiti i astrološke kuće i znakovi slijede princip triniteta: subjekt-djelovanje-objekt. Te tri faze mogu se i nazvati: afirmacija-identifikacija-ekspanzija. To su tri temeljna određenja čovjeka u prostoru i vremenu u bilo kojoj sferi života. Dinamika tog događanja predstavljena je Devata principom ili Grahama.
Ovdje napominjem da ja na Grahe ne gledam kao na planete koje djeluju na život čovjeka, nego na principe koji se predstavljeni određenim planetima. Ne djeluje Jupiter na čovjeka zato što je velik, ili Venera zato što je blizu Zemlje, nego zato što se određeni kozmički princip krije iza postojanja tih planeta. Zašto se baš dotični princip krije iza neke planete to se može saznati ako dublje razumijevamo narav Jyotisha. Tada nam za tumačenje nekog događaja neće trebati nebo, nego će biti dovoljna bilo koja prirodna ciklička pojava.
Grahe se dijele u tri skupine. Prvu skupine čine Sunce i Mjesec, drugu skupinu pet planeta: Merkur, Venera, Mars, Jupiter i Saturn i treću skupinu sjeverni i južni mjesečevi čvorovi: Rahu i Ketu.
Sunce i Mjesec predstavljaju solarni i lunarni princip, i oni se javljaju svuda u prirodi, i tamo gdje nema Sunca i Mjeseca. Jer, solarni princip predstavlja polazišnu točku, kruženje oko fiksne točke, a lunarni princip predstavlja „vertikalnu“ dinamiku promjena. Tako složeno gibanje, istodobno kružno kretanje oko neke točke i pravocrtno pomicanje u vremenu kroz širenje polumjera gibanja tvori tzv. konus ili stožac promjene. Zato je i gibanje Zemlje složeno, ono nije jednostavno kruženje oko Sunca i oko svoje osi, nego je ujedno i kruženje oko neke fiksne točke u galaksiji. Zbog toga dolazi do ritmike izmjene polova. Ta zodijakalna godina traje 25920 godina, a mi smo trenutno na samom kraju jedne takve godine koja završava u prosincu 2012. godine. Iza lunarnog principa krije se misterij razvoja svijesti kroz vrijeme, a iza solarnog snaga i dubina tog širenja. Dakle, Sunce i Mjesec u Jyotishu su daleko više od onoga što naivni horoskoplije zamišljaju.
 
Nadalje, druga skupina s pet planeta predstavlja u stvari Pancha Tatwe, pet stanja postojanja: vatra(energija), voda, zemlja, zrak, i eter(duh, medij postojanja). Kad su četiri elementa združena javlja se i peti i zato je obred vatre jako važan u Jyotishu. Naime, u združivanje zemlje, vode i zraka rađa vatru koja dovodi i transcendenciju u trenutak izgaranja.
 
Treću skupinu čine Rahu i Ketu, sjeverni i južni mjesečevi čvorovi, u Vedama opisani kao uništavači. Rahu je odgovoran za uništenje onoga što stvaraju lunarni i solarni princip kroz znakove, a Ketu uništava materijalnu kreaciju stvorenu kroz Pancha Tatwe i Nakšatre. Oni u biti predstavljaju Božju snagu u nama, i slabost postojeće strukture svijesti da ju nosi. Stoga se ona uništava i razara.
Vede obiluju bogovima koji uništavaju, sjetite se Rudre, Šive, Kali….No, treba to razumijevati pravilno: Rahu i Ketu nisu negativni, oni samo unište naše iluzije, omogućuju nam da doživimo nešto bolje i jače….

….u slijedećem nastavku: Djelovanje Graha opisano u Rg Vedi
sknezev @ 11:44 |Komentiraj | Komentari: 1 | Prikaži komentare
ponedjeljak, travanj 21, 2008
Kroz razmatranje o astrološkim kućama ili bhavama osvrnuo sam se na način djelovanja subjekta u okolini. U trinitetu spoznavanja bhave predstavljaju Chandas princip, ono što se spoznaje. A spoznaju se relativne sfere života, od samog identiteta do konačnog prepoznavanja tog identiteta u okolini. Kroz bhave život postoji, kroz njih se formira u nešto oblikovano, konkretno i objektno.
No, tko je taj subjekt, tko je uistinu taj 'ja' koji spoznaje?
Rishi princip govori nam o onome tko spoznaje. Očituje se kroz 12 rashija, ili znakova koji formiraju tzv. Kalapurušu, što bi u doslovnom prijevodu značilo dušu vremena. Kako vrijeme predstavlja promjenu stanju, razliku dva stanja, tako i Kalapuruša predstavlja suštinu koja stoji iza promjena u vremenu: kroz 12 znakova predstavljeni su principi koji 'ja' ili subjekt spoznaje kroz 12 bhava. U ovom razmatranju vrlo lako može doći do inverzije shvaćanja, te zaključiti kako 'ja', subjekt djelovanja u svijetu spoznaje kozmičke principe 12 rashija. To je pogrešno, jer radi se upravo o suprotnom: 12 kozmičkih principa ili rashija živi kroz 12 bhava, 'oni' spoznaju okolinu. Kako je u vedanta filozofiji spoznavanje isto što i življenje može se reći da 12 rashija živi kroz pojedina područja djelovanja subjekta. Primjerice, kozmički princip Ovna živjet će u četvrtoj bhavi te će se sve osobine Ovna očitovati u unutarnjoj sferi čovjeka, u njegovoj intimi.
Dakle, postoji 12 rashija ili znakova koji se objašnjavaju analogno razmatranju bhava. Podijeljeni u 4 kvadranta, svaki kvadrant predstavlja aspekte kozmičkog Čovjeka. Prvi kvadrant čine Ovan, Bik i Blizanci i odnose se na istinsko jastvo čovjeka koje se formira u odnosu na svoju okolinu, svoje izvanjsko-na treći kvadrant koji predstavlja u stvari Božansko, ono čemu hrlimo i što nas čini živima. To je u stvari očitovani drugi kvadrant, beskrajno nesvjesno u nama, polje beskrajnih mogućnosti naših očitovanja. Drugi kvadrant, Rak, Lav i Djevica su principi bogatstva nutrine, Vaga, Škorpion i Strijelac principi ostvarene nutrine. Jer, Bog je u potpunosti ostvaren čovjek, čovjek koji živi načela univerzuma. Kao takav on je spreman djelovati kroz četvrti kvadrant, oblikovati Božanski Ja u Jarcu, shvatiti ga u Vodenjaku i predati se svima kroz Ribe, zaplivati beskrajnim oceanom.
sknezev @ 17:54 |Komentiraj | Komentari: 4 | Prikaži komentare
četvrtak, travanj 17, 2008
Dugo vremena bio sam skeptik glede astrologije. Prije svega jer je isto drevno umijeće došlo na loš glas uslijed amaterskog pristupa i površnog bavljenju time. Kojeg god astrologa da sam nešto pitao dublje o problematici svi su brijali po svojemu i one odgovore koje sam tražio nisam nalazio. Prije svega, zanimalo me je zašto se nešto događa tako kako se događa. Čast izuzecima, bilo je i astrologa koji su znali nešto reći. Povrh svih izdvajam našu blogericu svjetlotamu na čiji sam savjet uopće i počeo (ponovo) proučavati Jyotish kao dio sveobuhvatne vedske znanosti. Iako sam još početnik usudit ću se napisati svoja mišljenja i uvide o osnovama Jyotisha. Moguće da mi je i naznačeno samim rođenjem da se pozabavim ovim umijećem jer imam Saturn, Mjesec i Veneru u desetoj kući u znaku Bika, što je navodno prema tradicionalnim tekstovima predispozicija za jyotsihija. No, to bumo još videli....
Dakle, ono što je mene prije svega zanimalo jest sama osnova Jyotisha, indijske astrologije, zašto se neke stvari događaju tako kako se događaju. Pitao sam se je li Jyotish univerzalno umijeće, može li astrolog svoje znanje primijeniti bilo gdje u svemiru, primjerice, izraditi natalnu kartu neke osobe na Siriusu....Da bismo to znali trebamo uopće shvatiti kako i zašto funkcionira Jyotish.
Prije svega, smatram da Jyotish nije izučavanje djelovanja pojedinih planeta unutar određene konstelacije zviježđa iz perspektive Zemlje, već je to duboka nauka o principima koji djeluju u univerzumu i kao takav je primjenjiv bilo gdje u postojanju. Planete i zviježđa samo predstavljaju refleksiju djelovanja temeljnih principa svemira, a ista refleksija se može ogledati i kroz bilo koju pojavu. No, to je nešto jako sada daleko da bih pisao o tome.
 
Pristupati Jyotishu bez prethodnog shvaćanja funkcioniranja stvarnosti je jalov posao. Svako tumačenje nekog astrologa u skladu je njegovih uvida o stvarnosti, tako da je klijent uvijek dobije ono što je i tražio. Jyotish za onoga koji poznaje funkcioniranje stvarnosti postaje oruđe za detaljnije objašnjenje iste, a za onoga koji stvarnost upoznaje postaje alat za spoznavanje sebe i svog položaja u postojanju.
 
U razmatranju Jyotisha polazim od samog subjekta, osobe koja želi spoznati sebe i svoj položaj u postojanju. Ta osoba ima svoj 'ja' i ono postaje subjekt djelovanja. Svaki subjekt svojim postojanjem povlači za sobom i neku aktivnost, ili djelovanje. To djelovanje je usmjereno na neki objekt te imamo trojstvo: subjekt-djelovanje-objekt. U Vedama je to trojstvo opisano kao Rishi=subjekt djelovanja, onaj koji spoznaje, Devata=djelovanje, aktivnost ili spoznavanje, te Chandas=objekt djelovanja, znanje. Kad je ovo troje sjedinjeno osoba živi u svojoj potpunosti.
Ovaj princip se primjenjuje i na Jyotish. Rishi je u Jyotishu predstavljen kroz znakove ili Rashije, Devata princip kroz Grahe ili planete, a Chandas kroz Bhave ili kuće.
Tako pojedini znak kroz planete spoznaje kuće, ili znak djeluje kroz planetu na neki aspekt života. Život pojedine osobe očituje se kroz 12 kuća, 12 sfera postojanja neke osobe. Astrološke kuće predstavljaju dakle samu osobu, njen položaj u „relativnom“ svijetu i na taj način one objektivno govore kako pojedina načela(znakovi) djeluju na pojedina područja života.
 
Ako želimo shvatiti pozadinu koja stoji iza koncepta astroloških kuća pođimo od temeljnog trojstva stvarnosti: subjekt-djelovanje-objekt ili ja-djelovanje-okolina.
Postojanje neke osobe može se predočiti krugom. To je onaj poznati astrološki kotač. Međutim, to nije krug gdje je prva točka ujedno i krajnja točka kružnice, već je to zavojnica, kao uspon na vijku gdje je krajnja točka prva točka ali na slijedećoj razini. Poruka nije tome da se sve vrti u krug, nego da je postojanje slijedi narav spiralnog uspinjanja. No, radi pojednostavljena zamislimo da se radi o kružnici.
Svaki krug može se podijeliti na četiri dijela. Svaki taj dio dijeli se na tri dijela: uspon, vrh i opadanje, odnosno to opadanje jest nadilaženje početnog stanja, hegelovska dijalektika na djelu. Dakle, imamo 4x3=12 polja.
Što je predstavljeno brojem 4 a što brojem tri?
Svaka osoba djeluje u svijetu, polazi od svojih želja, ambicija, to je prvi kvadrant, on se odnosi na 'ja'.
Međutim, to djelovanje je produkt nekih unutarnjih htijenja, unutarnje dinamike gdje se nalazi sva silina i bogatstvo neke osobe, svi njeni uspjesi i neuspjesi, intima, unutarnji svijet-to je drugi kvadrant.
Nasuprot 'ja' stoje drugi, stoji objekt, stoji okolina na koju subjekt djeluje. Ta okolina je „prostor“ izlaženja osobe u javnost, prvi korak, i kao takav predstavlja opreku individui, ono što mi nismo. To je treći kvadrant-oni drugi, okolina.
No, zadaća je svake osobe nadilaženje same sebe, izlazak iz ljuštura svojeg 'ja', i ekspanzija, očitovanje sebe u okolini, shvaćanje da nismo mi samo naše tijelo, duh i duša nego da smo samo jedna kap u beskrajnom moru života. To je četvrti kvadrant-javnost.
 
Sad smo definirali kvadrante života a svaki taj kvadrant ima svoju uspon, zenit i širenje.
Prva astrološka kuća predstavlja 'ja', sve ono od čega polazimo, druga kuća je ono što 'ja' zaposjeda-ono što je moje, a treća kuća jest širenje mojeg i mene.
Četvrta kuća je prva kuća drugog kvadranta i predstavlja unutarnji 'ja', ono što jesmo u stvari, što bismo željeli biti, naše potajno. Peta kuća je 'moje' od unutarnjeg mene, dok je šesta kuća širenje unutarnjeg 'ja', izlazak na površinu. Ta kuća je često nazivana lošim mjestom zbog toga što u svojoj osnovi predstavlja opasnost za vanjski 'ja', i ako se odupiremo promjeni postat će neprijateljsko mjesto i uzrok bolesti.
Sedma kuća je 'ja' od drugih, od okoline, to je identitet drugog, partneri, svaka osoba s kojom uspostavljamo kontakte radi izlaska u okolinu. Osma kuća jest kuća transformacije, konačni početak kidanja spona početnog 'ja' koji počinje preobrazbu kroz druge osobe, „imetak“ drugih. Isto kao i šesta kuća, osma kuća može postati opasno mjesto, sve ovisi o nama samima.
S devetom kućom završava treći kvadrant, i ona predstavlja realizaciju, izlazak 'ja' iz svojih okvira, kada ono iz četvrte i pete kuće izađe na vidjelo. To nam je sudbina, dužnost.
S desetom kućom počinje četvrti kvadrant, naše djelovanje u svijetu, širenje u javnost, ono što ostaje iza nas, kako se naše mjesto pod Suncem odražava na društvo, davanje drugima. To je naše 'ja' u javnosti, polje koje nam govori kako smo uspjeli sebe prepoznati i proširiti skučene okvire svoje svijesti. Kao rezultat toga dolazi i povrat, a to je jedanaesta kuća, ono što nam okolina vraća, ono što je moje izvana, zasluženo.
Dobro i loše su relativni pojmovi, i ovise o tome kako gledamo na svijet i s kojim motivima djelujemo. Stoga, ispravno shvaćena u kontekstu konačnog cilja dvanaesta kuća nije loša niti predstavlja gubitak, nego upravo suprotno-samu krunu postojanja. To je konačna disperzija sebstva kroz vanjsku svijest, uzdignuće i ovladavanje svijetom. A svijetom vladaju samo oni koji se oslobode utjecaja svijeta, koji ga nadiđu, koji su u svijetu ali slobodni od njega. Transcendencija dvanaeste kuće definira novu osobu u novom krugu i ponovnog povratka kroz prvu kuću. Ali u jednom sasvim novom svijetu.
sknezev @ 18:00 |Komentiraj | Komentari: 1 | Prikaži komentare